May 25th, 2015

Ну что ж, оглянемся вокруг или что есть истина

Самым действенным и сильным влиянием Божественных миров на человека являются религии. Изначально они пробивались как ростки Светлых культов. Постепенно количество приходящих (присылаемых) в разные уголки мира пророков и праведников росло, как и множились цивилизации, подготавливаемые для их прихода. Стали складываться целокупные системы, известные нам как Традиционные Мировые Религии. Ставить же на весь предыдущий, ранний, духовный опыт человечества клеймо бесовского, как делают, например, некоторые с язычеством, по меньшей мере, не разумно. Да, проникновений и подмен в этой сфере хватало. Особенно издревле. Хватает и сейчас, что, однако, не позволяет нам грести всё под одну гребёнку. Давайте разбираться.

«Что есть истина?» - воскликнул, вопрошая, Пилат. От чего нам отталкиваться, оглядываясь вокруг и наблюдая неисчислимые конфессии, религии, секты, течения, культы? На мой взгляд, человеческая философская мысль уже охватила этот вопрос, особенно после нашего калининградского земляка Канта.))) Поэтому дальше буду целиком опираться на него и других недостижимых продвинутых гигантов. Итак, истинными называем мы ту теорию или то учение, которые, на наш взгляд, выражают неискажённое представление о каком-либо объекте познания. В точном смысле слова истина есть неискажённое отражение какого-либо объекта познания в нашем уме. И сколько существует на свете объектов познания, столько же может существовать истин.
Но объекты познания познаваемы от нас, а не из себя. Следовательно, истина о любом объекте познания, познанном от нас, должна быть признана истиной относительной. Истина же абсолютная есть отражение такого объекта познания, который каким-либо субъектом познан «в себе». Такое познание принципиально возможно лишь тогда, когда противостояние объекта и субъекта снято; когда субъект познания отождествляется с объектом.
Абсолютная истина универсальная есть неискажённое отражение в чьём-то сознании Большой Вселенной, познанной «в себе». Абсолютные истины частные суть неискажённые отражения какой-либо части Вселенной – части, познанной «в себе».
Естественно, что Абсолютная истина Большой Вселенной может возникнуть лишь в сознании соизмеримого ей субъекта познания, субъекта всеведущего, способного отождествиться с объектом, способного познавать вещи не только «от себя», но и «в себе». Такого субъекта познания именуют Абсолютом, Богом, Солнцем Мира.
Бог «в Себе», как Объект познания, познаваем только Собою. Его Абсолютная истина, как и Абсолютная истина Вселенной, доступна только Ему.

Ясно, что любая частная истина, сколь бы мал ни был объект познания, для нас доступна только в её относительном варианте. Такой агностицизм, однако, не должен быть понят как безусловный: при конечном совпадении любого частного субъекта познания, любой души с Субъектом Абсолютным, для неё становится возможно познание не только «от себя», но и «в себе». Таким образом, правомерен не безусловный, а только стадиальный агностицизм.

У частных истин быть может несколько или много вариантов – личных, индивидуальных разновидностей одной частной относительной истины. При этом объекты познания малых (сравнительно с субъектом) масштабов отразятся в сознании ряда родственных субъектов почти или полностью идентично: именно родственность многих субъектов между собой обусловливает то, что родственны и их личные варианты той или иной истины. Если бы это было не так, люди были бы лишены возможности понять друг друга в чём бы то ни было. Но чем больше объект познания сравнительно с субъектом, тем больше вызываемых им вариантов. Относительная истина Вселенной и относительная истина Божества порождают столько же личных вариантов, сколько имеется воспринимающих субъектов.

Ясно, стало быть, что все наши «истины» суть, строго говоря, лишь приближения к истинам. Между Абсолютной истиной Вселенной, Абсолютной истиной Божества – и нашими относительными истинами о них разрыв велик необъятно.
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Ну что ж, оглянемся вокруг или лестницы на небо

В предыдущей записи высказывались мысли, которые после Канта должны, казалось бы, быть общеизвестными и общепринятыми. Однако, если бы они были усвоены каждым религиозно чувствующим и религиозно мыслящим человеком, ничьи претензии на личное или коллективное познание Абсолютной истины, ничьи претензии на абсолютную истинность какой-либо теории или учения не могли бы иметь места.

Как показано выше, Абсолютная истина есть достояние только Всеведущего Субъекта. Если бы такой истиной обладал какой-нибудь человеческий субъект, например коллективное сознание конкретно-исторической церкви, это обнаруживалось бы объективно в безусловном всеведении этого коллективного сознания. И тот факт, что таким всеведением не обладают ни один человеческий коллектив и ни одна личность, лишний раз показывает беспочвенность претензий какого бы то ни было учения на абсолютную истинность.

Но столь же беспочвенно и нелепо утверждение, будто бы все учения или какое-либо одно учение ложно. Совершенно ложных учений нет и не может быть. Если бы появилось мнение, лишённое даже крупицы истинности, оно не могло бы стать учением, то есть переданной кому-то суммой представлений. Оно осталось бы собственностью того, кто произвёл его на свет, что и случается, например, с философическими или псевдонаучными построениями некоторых душевнобольных.))) Ложными, в строгом смысле слова, могут быть только отдельные частные утверждения, которым способен придавать иллюзию истинности заёмный свет от частноистинных тезисов, соседствующих с ним в общей системе. Однако имеется известное соотношение количества и весомости частноистинных и ложных тезисов, при котором сумма ложных начинает обесценивать крупицы истины, в данном учения заключённые. Далее следуют учения, в которых ложные утверждения не только обесценивают элемент истинного, но переводят всю систему в категорию отрицательных духовных величин. "По делам узнаете их". Подобные учения принято именовать учениями «левой руки». Будущее учение Противобога, которым, по-видимому, ознаменуется предпоследний этап всемирной истории, построится таким образом, что при минимальном весе частноистинного элемента свет от него будет придавать вид истинности максимуму ложных утверждений. Этим и обусловится то обстоятельство, что это учение будет запутывать человеческое сознание в тенётах лжи прочнее и безвыходнее, чем какое бы то ни было другое.
Наиболее глубокую классификацию любого гипотетического учения я нашёл в Индуизме, открыто и без забрала смотрящего на иные духовные пути. Да и сам он представляет из себя с трудом распутываемый клубок неисчислимых направлений и течений, настолько богат духовно индийский сверхнарод. Это позволило мне через призму Вед разобрать все секты и веяния, куда меня забрасывала судьба.

В разные уголки планеты, в различные эпохи и цивилизации Божественные миры приносили такие учения, которые могли быть понятны и принимались именно местным менталитетом и историческим уровнем осознания. Некоторые одолевались и затухали, другие совершенствовались и наполнялись, расширялся ореол их проникновения и они ныне входят в созвездие Традиционных Мировых Религий. Это несомненные звёзды "правой руки", мировые столпы, а именно: Индуизм, Буддизм, Иудаизм, Христианство и Мусульманство. Но самым объединяющим и общечеловеческим должен был стать долго, и в неимоверном противодействии, подготавливаемый спуск к нам нашего земного Первоангела - Иисуса Христа. Несомненно, Его короткая земная жизнь-учение дали нам неизмеримо много. Но только на секунду представьте себе, если бы Планетарным Демоном Он не был бы вырван из нашего слоя, каких высот достиг бы Он и Им созидаемая Церковь. Уже через несколько поколений, благодаря обильно льющейся помощи, раскрываемые в человеке скрытые потенциалы и внутренние возможности привели бы к абсолютному высветлению нашего мира, болезни, страдания и смерть остались бы в прошлом! Мы были бы вырваны из этого порочного круга, а наш Слой не досягаем для бесовского воздействия. Но имеем то, что имеем, история не знает сослагательных наклонений. Все битвы за нас впереди, с непосредственным нашим участием в настоящем и предстоящем.

Чем же являются эти Мировые Религии, как выглядят в метафизическом плане? Это бьющие к подножию миров горних столбы иноматериального света, у основания которых клубятся серые сгустки эгрегоров. Эгрегоров мы уже касались, в нашем случаи это привнесение чаяний, надежд, желаний карьерного роста в конфессии, одним словом всего спектра человеческого, личного, замутнённого. Известны исторические случаи, когда Противобогу удавалось надеть их непреодолимыми гирями на стопы церкви. Так, в средние века, эгрегор Католицизма удалось захватить страшному инфрофизическому чудовищу, инвольтируемому самим Планетарным Демоном. Чем это отразилось в нашем слое, мы все прекрасно помним. Непреодолимое рвение Папства к власти, стремление заменить им правления монархов и князей; церковные застенки и пыточные с таким набором «инструментов», что Гестапо отдыхало; вереницы костров из еретиков и политических конкурентов; охота на ведьм. Инквизиция одним словом. Кстати, почти полное отсутствие осуждения и отречения от того периода, говорит о не совсем избавлении Ватикана от сей напасти.
Но вернёмся к светлому. Столбы же являются мега-лифтами, дающие возможность подняться через конкретное учение и следование ему к Светлым Мирам миллионам и миллионам душ.