Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

На горизонте

На горизонте планирования? За горизонтом прогноза? Что для меня там Оче-Видно? Что имею знать приближается? Об этом и буду говорить.
Есть в земной истории события, которые по любому должны были случиться и они случались. Вот как Иисус, например, должен был родиться здесь, в нашем мире. Прийти откуда-то из своего, для нас трудно представимого. Вообразите уровень цивилизации там! В нашем обыденном сознании цивилизация бывает в разных уголках Земли и у Спилберга на Альфа-Центавре. Перенести же это понятие на Божественные Миры нам что-то мешает (или кто-то...). И вот эта цивилизация планомерно работала, решала какие-то немыслимые задачи для того, чтобы Агнец Божий смог воплотиться у нас, здесь, пару тысяч лет назад. Подготовили родиться в народе, проповедующем единобожие, народ этот сколько подготавливали то! Да и не первая, судя по всему, попытка с народом была, до этого, если присмотреться к тому историческому ландшафту, единобожие вспыхивает во времена Фараона Энхатона, с его несравненной музой Нефертити, в Древнем Египте. Но с его смертью верховное жречество извращает и сминает ростки Светлого Учения. А вот тут другая цивилизация в противодействие работала, ибо где Божественное вершит свой промысел, там и Противобожественное руку приложить спешит. В результате пришлось срочно прививать единобожие кочевному племени пастухов и дать им Законов. Необходимые условия для социума, в котором можно было бы проповедовать, были выполнены, не у Зулусов же Ему рождаться.
Что же планирует цивилизация "Божественные Миры" в нашей исторической перспективе, в отрезке нашей жизни? Что мы застанем, и что будет разворачиваться на наших глазах? Какие силы и в каком противостоянии рождают наблюдаемые всеми события? Об этом и буду на этих страничках говорить, последовательно вкладывая, по кирпичику, в строящееся здание, и вам советую за мной, постепенно, от фундамента и далее, далее, далее…
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Жирный штришок к предыдущему посту. Вторая реперная точка - Мечеть Омара (Аль-Акс)

Коротко о событии, предсказывавшемся Паисием Святогорцем, которое мы обозначили как "вторая реперная точка", где первой была мега-дамба на Ефрате.

В предыдущем посте описывались попытки взорвать Аль-Акс - мечеть Омара, Соломоном Гореном через израильскую армию, где он был главным раввином. Тогда, в июне 67-го, разрушить эту мусульманскую святыню не удалось, но "продвинутые" каббалисты в сионистском лагере на этом, конечно же, не остановились. В этих строчках из вики прекрасно всё (в скобках моё):
"21 августа 1969 года австралийский член протестантской(!) фундаменталистской(!) секты «Церковь Бога» Майкл Деннис Рохэн(!)(Кохен-Кохан-Коэн), стараясь приблизить дату возвращения Мессии(машиаха), ворвался в мечеть Аль-Акса с большим количеством горючего и поджёг её, после чего скрылся с места преступления. Несмотря на то, что израильские пожарные оперативно потушили пламя, мечети был нанесён определённый ущерб. М. Рохэн был арестован (что бы не взболтнул лишнего) и признался в содеянном. В ходе суда израильские медики признали Рохэна психически больным человеком (то есть выполнялось заранее данное обещание вывести из-под удара). В 1974 году он был «по гуманитарным причинам» выслан в Австралию, где впоследствии умер в психиатрической клинике (устранён). Некоторые источники связывают поступок М. Рохэна с «иерусалимским синдромом».
Для мусульманского мира этот инцидент стал поводом для обвинения Израиля в поджоге; пошли слухи, что «человеку по фамилии Кохен» было заплачено от 50 до 100 миллионов долларов за то, чтобы он сжёг мечеть. Вспыхнувшие по всему Ближнему Востоку и в Индии массовые беспорядки привели к гибели их участников."

Кое что тут наталкивает на мысль о прочном проникновении завязанных на Гекату каббалистических сфер в определённые области Протестантизма. А как осуществляется взаимодействие этих кругов с другой христианским ответвлением, с Католицизмом - на последних примерах хорошо видно, особенно по папской булле Франциска считать иудеев старшими(!) братьями и не проповедовать(!) среди них. Для нашего будущего Православного(и не только) единения усилий с этими конфессиями - там чистить и чистить эти авгиевы конюшни.


А вот теперь из современного. Пожалуй, от самой независимой прессы на планете, от персов:

"Международный институт "Аль-Кудс" сообщил, что из-за непрекращающихся раскопок и подземных работ сионистов на территории мечети Аль-Акса основы первой киблы мусульман рушатся.

По сведениям центра информационного обеспечения Палестины, Международный институт "Аль-Кудс" в своем ежегодном отчете сообщил, что под священным храмом сионисты пробурили 64 тоннеля и первая кибла мусульман может рухнуть в любой момент.

Согласно данному сообщению, проведение заседания министров израильского режима в одном из тоннелей в 50-ю годовщину полной оккупации Палестины, является недвусмысленным посланием подчеркивающим, что данные разрушительные раскопки осуществляются под наблюдением властей режима Израиля и при их поддержке с целью распространения сфабрикованной истории сионистов на оккупированных землях Палестины.

На основании данного отчета, сионистский режим принял проект строительства вымышленного храма на Горе в юго-западной части мечети Аль-Акса."

http://parstoday.com/ru/news/middle_east-i73436

Спасибо людям и котам.



P.S. Насколько же Светлейший "сечёт фишку"! "Перед отлетом израильской делегации из Сочи, президент России Владимир Путин подарил Биньямину Нетаниягу раритетное печатное издание Пятикнижия Моисея (Торы) с комментариями Раши, которые считаются непревзойденными по глубине и доступности. Издание книги датировано ориентировочно пятнадцатым веком."

Опять же, в прошлом посте упоминается этот глубокий (без иронии) каббалист - Раши (рабейну Шломо Ицхаки, жил в 1040 — 1105 годах) и его предсказание об убийстве "Машиах бен Йосеф" ( предтечи машиаха из рода Иосифа), что произойдёт во время войны Гога и Магога. А там тонкости с "царём северным" и , как видим, Владимиру Свет Владимировичу всё хорошо известно, всё как на ладони. Так же Раши писал, что евреи обязательно вернутся на свою родину, но будут обвинены в «краже чужой земли». Вот такие вот намёки в подарках. И это только то, что удалось разглядеть.

Грани Зла / Континенты Америки / Меньшее из Зол 4

ВЫБОР И ПЕСТОВАНИЕ ТЁМНЫХ СЕМЯН

Итак, выяснили, что к моменту атлантической катастрофы, ими же спровоцированной и накликанной, существовал элитарный класс жречества, с весьма специфическими способностями и колоссальными возможностями. Как нам известно, часть из них спаслась вместе с небольшими группами жителей в Америке, а одна группа в Африке. Там же, кстати, в Африке, и всплыла одна из ветвей магов, когда выданное на гора Карлосом Кастанедой учение подхватил африканский Нагваль Теун Марез.( Была даже такая шутка: "Нагваль он и в Африке Нагваль.")

Современные открытия, сделанные у Истапана и Тепеспана в Мексике, показывают, что человек, по воззрениям историков, возможно, обосновался в озерном крае Центральной Америки около девяти тысяч лет до нашей эры.
Так и есть, примерно в 9-ом тысячелетии до Р.Х. мы получили расселение (и не только в озёрном крае) разрозненных групп, в каждой из которых, через определённых представителей, сохранялось некое специфическое знание, а то и всё наработанное у Атлантов в комплексе: будь то воины – Боевые Маги, строители (над каждой значимой специальностью, по словам Теуна Мареза, надстоял свой магический клан), или водители и предсказатели (Верховное Жречество). Теперь на многое, не объяснимое с точки зрения ортодоксальной истории, можно будет смотреть по-другому. Становится понятен общий почерк разнообразнейших культур, возникших то тут, то там, примерно в этот период, и постоянно продолжающих возникать в последующем. Сразу находится объяснение, в казалось бы разных культах и религиозных воззрениях, такой приверженности человеческому жертвоприношению и акценте именно на сердце, помимо крови, да и сами все эти религиозные культы при «разности красок» обнаруживают «один орнамент». Ритуальный каннибализм оттуда же. Наконец, становятся очевидны причины того факта, что более-менее освещаемые современной историей на том континенте события последних тысячи, максимум полутора тысяч лет, при миграции племён и взрастании из них известных империй, все они становились всего лишь наследниками больших, существовавших уже до них грандиозных цивилизаций, с их мега-сооружениями и культурой.
Давайте же подробнее исследуем те цивилизации, что зародились из этих искр с инфернальной подоплёкой, разлетевшихся от сгоревшей в пожаре Атлантиды.

В I тысячелетии до Р.Х. в южных лесах, зажжённая одной из таких частичек, развилась цивилизация майя. Она просуществовала более тысячи лет и распространилась на север до самого Юкатана, где руины великого города Чичен-Ица и сейчас свидетельствуют об их высоком, к тому времени не растерянном культурном уровне.
Еще более крупный город Теотиуакан начал строиться в Мексике, на северо-восточном берегу озера Тешкоко, в первые два столетия нашей эры. Постепенно этот город занял площадь в семь квадратных миль - это был великий церемониальный и коммерческий центр, который постоянно адаптировался к меняющимся условиям, несколько раз изменял облик и перестраивался. Пятьсот лет он оказывал влияние на большую часть Центральной Америки, и, хотя его разрушение в результате пожара в VII веке н. э. предвещало окончание так называемого классического периода этой культуры, его храмовые сооружения служили архитектурными образцами, по которым закладывалось большинство позднейших храмовых зданий.
Классический же период ошеломляет обилием памятников культуры, обнаруженных при археологических раскопках и частично восстановленных, новодел которых порождает в настоящее время массу инсинуаций и домыслов, хотя в отличие от, например, Кносского дворца царя Миноса, ничья бурная фантазия там, при восстановлении, не разыгрывала псевдоисторическую карту. От Чичен-Ицы на востоке до Монте-Альбана на западе, вся страна буквально усыпана свидетельствами культур чрезвычайно сложных, одновременно своеобразных и неповторимых, и в то же время органично вплетенных в общую атлантическую картину центральноамериканской индейской цивилизации. Теотиуакан был крупнейшим религиозным центром, и, поскольку именно он стал передаточным звеном большинства тщательно разработанных в атлантической колыбели церемониалов для позднейших культур, он неизбежно привлекал к себе пристальное внимание археологов. Многочисленные экспедиции раскопали не только колоссальные пирамиды Солнца и Луны — первая из которых более 60-ти метров высотой, а по объему превосходит Великую пирамиду в Египте, — но и трёхкилометровую Улицу мертвых, дома на которой превратились в поросшие магуэем курганы, и огромную Площадь Луны, и замечательный храм Кецалькоатля, позже перестроенный в Сиудаделу; все это было очищено от многовековых наслоений и освобождено от дремучих зарослей.
В наше время очень странно созерцать величественную архитектуру этого народа, их городов-государств, сознавать высокий уровень развития их искусств и ремесел и понимать при этом, как мало этих творческих сил и возможностей употреблялось для практических целей, что в немалой степени будет присуще и их приемникам, о которых мы и поведём речь. Например, они знали колесо, но не использовали его, кроме как в игрушках. В основе этого лежит определённая причина, о которой вы уже можете догадываться и мы постепенно раскроем её.
Наиболее ранние культурные слои Монте-Альбана, религиозного центра Оашаки, расположенного в двухстах милях к юго-востоку от Мехико, старше Теотиуакана; в этом городе сотни гробниц жрецов, громадный комплекс храмов — это целый горный склон с высеченными на нем террасами; он и по размерам почти сравнялся с Теотиуаканом. Тут мы можем отслеживать ещё одну из ветвей атлантов, не совсем растерявших свои знания и умения. Однако влияние Теотиуакана было значительно более сильным, хотя, очевидно, не привело к какому-либо военному объединению, зарождения Демона Государственности там не произошло, а значит, и его конечное разрушение было неизбежно.


Хотя сам Теотиуакан и был разрушен, поклонение одному из его богов, Кецалькоатлю, продолжалось. Примерно в начале X века в долину Мехико просочилось еще одно кочевое племя. Это были тольтеки - жестокие, воинственные люди, ведомые жрецами-воинами атлантического наследия, бог которых — Тескатлипока, «бог неба» — требовал человеческих жертвоприношений. Они были вооружены деревянными, утолщенными на конце «мечами» с насаженными обсидиановыми лезвиями, говорили на языке науатль и восприняли местную культуру и местных богов, что было не сложно, принимая во внимание их единый атлантический корень. Именно они дали Теотиуакану это название, посчитав, что такие фантастические сооружения могли быть построены только гигантами, что говорит о совершенной утрате ими линии жрецов-строителей, подобное несложно проследить на всей плеяде центрально-американских культур, где неожиданно, то тут, то там, можно наблюдать скатывание от более грандиозных сооружений, до совсем примитивных. Но, судя по дальнейшей истории, когда за тольтеками закрепилась слава не только превосходных воинов, но и великих строителей, сооружавших храмы, дворцы и даже свои дома из камня, некая уцелевшая на местности ветвь строителей, теплившаяся, может быть, в одном единственном носителе, была подхвачена и впитана ими.
Теотиуакан означает «место богов», и в виду при этом имеются древние, общие «боги»; именно пришельцы дали Кецалькоатлю, богу познания и ветра, имя, под которым он известен сейчас, — «кецаль» на языке науатль означает ярко оперенную птицу трогон, которую до сих пор можно найти в дождевых лесах Гватемалы и Коста-Рики; «коатль» означает «змея»; получаем пернатую змею или воздушного змея. Под предводительством своего вождя Мишкоатля эти люди основали военизированное государство, охватывавшее большую часть той территории, что сейчас является провинцией Мехико.
Именно в эти времена история Кецалькоатля-бога начинает смешиваться с историей Кецалькоатля-человека. Последний был сыном Мишкоатля и женщины, которую он взял во время кампании в районе Морелоса. Женщина эта умерла родами. Отец был убит своим братом, Иуитималем. Сын был взят в Тепостлан, маленький город, приютившийся в живописном ущелье, с храмами, выстроенными высоко на скальной северной стене. Здесь и недалеко отсюда, в Шочикалько, его вырастили жрецы Кецалькоатля, что создало определённую почву.
Тут надо сделать некоторое отступление. Надо понимать, что весь атлантический пантеон, все существовавшие там культы, имели весь спектр, от абсолютно демонопоклоннических, с ритуальным каннибализмом, до зачатков Светлых. То есть, во всей этой линейке, между этих крайних точек, можно было наблюдать весьма разные течения, с различными примесями, которые чем ближе были к одному из крайних положений, тем оно в них явственнее проступало, но общий фон был весьма и весьма Тёмен.
Итак, мальчика назвали Топильцином, и когда он вырос, то отомстил за смерть отца, убив узурпировавшего трон дядю и перезахоронив кости Мишкоатля на Звездном Холме. Столицей тольтеков был Кулуакан, однако, став правителем, Топильцин выстроил новую столицу в Туле, воздвиг там храм Кецалькоатля и стал его верховным жрецом, приняв имя божества, и после этого все добродетели Кецалькоатля приписывались ему.
Видимо, через него Божественными Иерархиями были предприняты определённые попытки, среди непроницаемых тенетов мрака, взрастить Светлые религиозные ростки и зачатки монотеизма. Он представлял наиболее на тот момент просвещенную религию - ему, как и во многих других случаях, противостояло консервативное, полностью завязанное на Тёмных жреческое сословие, приверженное идее войны и настаивавшее на человеческих жертвоприношениях во имя Тескатлипоки – «богу» Дымящееся Зеркало. Это весьма высокий в планетарной иерархии демон, поклонение которому было отлажено в Атлантиде и связь с которым пронесло через века после катастрофы жречество племени Науа. Победа, что было почти неизбежно при таких раскладах, осталась за старой гвардией, так как Топильцин опередил свое время. Его поражение, по легенде, произошло следующим образом: Тескатлипока познакомил его с пульке (род пива, производимого из заквашенного сока кактуса магуэй), которого Кецалькоатль раньше не пробовал, и когда он был пьян, подослал к нему женщину, чтобы та соблазнила его. После этого он отрекся от сана и бежал на побережье Мексиканского залива, где сел в лодку и уплыл на Юкатан.
Прибытие Кецалькоатля на Юкатан вполне могло послужить источником легенд майя о появлении героя по имени Кукулькан, что на языке майя также означает Пернатый Змей. В самой Чичен-Ице наиболее выдающиеся здания датируются тольтекским периодом — с конца X до XIII века, — и так как начало этого периода совпадает с датой изгнания Топильцина-Кецалькоатля из Тулы, легенда майя, возможно, объясняет необычайное сходство этих зданий с сооружениями Тулы. С другой стороны, это сходство может объясняться и единой корневой атлантической школой.
Тольтеки повсеместно использовали строительный известковый раствор и различные виды штукатурки. Принята у тольтеков была и своеобразная парная баня, которую они называли темаскаль. Таким образом, мы видим культуру, сопоставимую с греко-римской. Переходя от классического периода к постклассическим тольтекам, мы оказываемся в самом начале истории Мексики, в которой имена и даты правления правителей, обычаи и даже мифология уже в достаточной степени известны историкам. Мы же можем теперь лучше для себя представлять тот фундамент, на котором Планетарным Противобогом было воздвигнуто одно из его детищ.
Это был период возникновения и роста на Центральном плато современной Мексики (город Мехико построен на развалинах столицы ацтеков Теночтитлана) пяти городов — Кулуакана, Тешкоко, Аскапоцалько, Чолулы и Теночтитлана. В долине Мехико находится ряд сообщающихся озер: Сумпанго, Шальтокан, Тешкоко, Шочимилько и Чалко. Частые дожди и умеренный климат делают эту местность чрезвычайно плодородной — потому города возникали в их расположении, на берегах, топях, а то и вовсе отстраивались на водной поверхности. Постепенно происходило смешение тольтеков с представителями разных волн миграций — как, например, ветвью племени чичимеков. Надо сказать, что перманентно мигрировавшие небольшие племена постоянно пытались не тушкой, так чучелком встроится в уже существовавшие цивилизационные очаги. Каждое во главе со своим жрецом или их группой, неся фрагментарные магические знания разрушенной Атлантиды и по возможности применяя их.
Это очень хорошо иллюстрирует описание, приведенное исследователем, д-ром Берналем, символизирующее конфликт между тольтеками и новыми воинственными племенами, которых частые засухи вынуждали перекочёвывать на богатые поливные земли вокруг Тулы. Это произошло в период правления Уэмака, последнего короля Тулы, примерно в середине XII века.
Тоуэйо, крепкий молодой воин, Боевой Маг, физическое воплощение находящегося на подъеме чуждого элемента в Туле, применяя Сталкинг, пошёл на рынок под видом продавца острого перца. Он занял позицию напротив королевского дворца, причем сидел обнаженный, как все воины его племени. Дочь Уэмака, отвергшая, задрав нос, всех подходящих вождей тольтеков, без сомнения, потому, что они, на ее вкус, были слишком изнеженными, «взглянула на рыночную площадь и увидела Тоуэйо обнаженным, и его гениталии, и после того как она их увидела, она вернулась снова во дворец и внезапно воспылала желанием к органу молодого Тоуэйо, и затем сделалась очень больна из-за этой любви к тому, что она видела; все ее тело распухло, и Уэмак узнал, что она очень больна, и спросил у женщин, охранявших ее: «Чем больна моя дочь?» И женщины ответили ему: «Господин, причиной этой болезни является индеец Тоуэйо, и она больна от любви к нему». Король приказал своим людям отыскать исчезнувшего продавца острого перца. Наконец они нашли его и привели к королю. Тот приказал ему вылечить свою дочь. Тоуэйо отказался. Но слуги взяли его, вымыли, раскрасили его тело, одели его в великолепные одежды и отвели в спальню этой юной девушки, после чего она излечилась и снова обрела здоровье».
Как нам понятно, это был брак по расчету, попытка политическими средствами, через магию, добиться объединения тольтеков и новых воинственных племен. Она не была успешной. Тольтеки восстали, Уэмак бежал, и в начале XIII века Тула потеряла свое могущество, обозначенные же пять городов в Центральной долине постепенно разрастались.

Тут впервые, выводимые Тёмной могущественной рукой, и появляется на центральноамериканской сцене племя теночков, как полудикий народ. По преданиям, теночки, которые вели свое происхождение от одного из племен группы науа, жили первоначально на острове - эту «мифическую» родину теночки называли Астлан! (Мы уже с вами проводили лингвистическую параллель Астлан – Атлан – Атлантида). Отсюда же, кстати, и возникло наименование ацтеки, правильнее астека. Поклонялись они Уицилопочтли (магическому колибри), Предмету Силы, сохранённому их линией жречества с тех самых времён прежней, почившей в бозе цивилизации. Они всюду носили этого идола с собой, и через него жрецы, они же вожди, направляли всю кочевую жизнь племени. Все это время племя вело простую жизнь кочевников и земледельцев, переходя с места на место, сея и собирая урожай каждый раз на новом месте. Они пришли в долину через Сумпанго, самое северное из озер, и были при этом по-прежнему отчаянно бедны; большие города в долине едва терпели нищее племя, отличающееся воинственностью, жестокостью и вероломством, чего у них хватало с лихвой, ведь линия их жречества была одной из самых демонизированных из сохранившихся, если вернутся к тому отступлению, что я делал выше, объяснив расположение на виртуальной шкале по степени демонизированности того или иного культа. Все духовные наследники Ацтлана, несли в себе эйцехоре, то есть были демоническими по определению. Другое дело, что видимая, бросающаяся в глаза, лежащая на поверхности степень «темноты» была у всех разная.
Это-то зерно и начал тщательно пестовать Планетарный Противобог.
В 1248 г. они осели в долине Мехико в Чапультепеке, скальной крепости, стоявшей на холме высоко над водами Центрального озера; (сейчас это замок и центр большого парка к юго-западу от Мехико) и находились некоторое время в подчинении у племени кулуа. Здесь в течение последующих пятидесяти лет у них появилась некоторая культурная жизнь, но при этом амбиции их жрецов и их все более воинственное поведение так досаждали тепанекам из Аскапоцалько и жителям Кулуакана, что эти два города часто объединялись против них в союз.
Ачитометль, король Кулуакана, разрешил им поселиться в Тисапане, на кишащей змеями территории, теперь являющейся районом Мехико, называемым Сан-Анжел. Он отдал им свою дочь, без сомнения ища с ними союза против соперничающих городов. Однако вместо того, чтобы отдать ее в жены своему вождю, жрецы убили ее и содрали с нее кожу. Когда же, по их приглашению, Ачитометль приехал с визитом, его повели в затемненную кумирню возжечь благовония их богу. Он разжег огонь и оказался лицом к лицу со жрецом, облаченным в снятую с его дочери кожу. О дальнейшем история умалчивает, но согласитесь, трудно обнаружить что-либо человеческое в этих жрецах с извращенным и злобным сознанием.

Территория плавней оказалась удачным выбором. Согласно древнему завету демона Уицилопочтли, что поселиться следует там, где увидят кормящегося орла, его жрецы прочли этот знак и невидимая Тёмная Рука привела их в нужное ему место. Скалистые острова предоставляли безопасное убежище, а вода — способ передвижения. Более того, в этом месте сходились границы трех городов-королевств, вследствие чего теночки не превратились в подданных какого-либо конкретного короля, а могли заключать союз то с одним, то с другим. Именно на этих преимуществах базировалось могущество основанного здесь Мехико-Теночтитлана. Разумеется, поражающий великолепием, превосходящим на тот момент все европейские, город возник не сразу; первое примитивное поселение было построено прямо в воде около 1325 года, но постепенно, ведомое Хозяином, к началу XV века оно стало приобретать военное могущество.
Около 1428 г. под предводительством вождя Ицкоатля они одержали ряд побед над соседями — племенами Тешкоко и Тлакопана, вступили с ними в союз и образовали конфедерацию трех племен. Теночки, как не трудно догадаться, захватили первенствующее положение в этой конфедерации. Конфедерация боролась с враждебными ей племенами, окружавшими ее со всех сторон. Ее господство несколько выходило за пределы долины Мехико.

Грани зла / Континенты Америки / Меньшее из зол 3

МАГИЯ, КАК ОНА ЕСТЬ
Некий непримечательный Иванушка-дурачок, в американском варианте аспирант-антрополог Карлос Кастанеда, гоняясь по исследовательской работе за всякими тогда модными штучками и шаманами, вдруг «случайно» , в Мексике, повстречал настоящего Мага, со своим отрядом и с преемственностью от тех самых корней. А Магу самому Сила вручила этого просточка, этот подарочек, замылив некие его энергетические особенности, что бы казался подходящим аж на роль будущего преемника - Нагваля. Тем самым Хозяин пожертвовал одной из своих бесценных, не прерывающихся от царя Гороха магических линий, как бы разменяв эту пешку на ферзя мирового учения, прервав её преемственность, ибо только человек с определённой конфигурацией энергетического поля мог встроиться в отряд и повести его дальше во времени.
Сразу приступили к обучению, где ученик всё подробно записывал, а учитель только поощрял, как и был не против издавать всё написанное. Вы только представьте себе: человек, способный летать; путешествовать по другим Мирам; обернуться вороном; в сновИдении оказаться в любой точке планеты и не только; могущий испускать из себя Дубля из карроха; имеющий прирученных Союзников; способный в Сталкинге стать то юношей, то старухой; да много чего, всего здесь не перечислишь, - был не против издания книжонки о нём. Зная, как такие люди незаметны для окружающих, способны буквально пройти сквозь толпу ищущих их; и не просто не заметны, а возводящие это в ранг недостижимого искусства, ставящие это во главу угла всей своей жизни, вырабатывавшие эти навыки на протяжении тысячелетий в катаклизмах, конкистах, гражданских войнах, охотах на ведьм. Способные стать мелкой сошкой - церковным сторожем, или добропорядочным латифундистом – прихожанином, и вот - издай обо мне и моём отряде книжонку, о Карлитос!
И Карлитос издавал, втягиваясь сам всё глубже и затягивая шлейф увлёкшихся за собой. Первый том был, как и общий тренд того времени, продвигавшийся Хозяином, в основном о наркотиках и тех волшебных путешествиях под их воздействием, в которые отправлялся ученик под чутким руководством учителя. Термоядерные курительные смеси из псилоцибиновых грибов, с таким заоблачным содержанием этого алколоида встречающиеся только в тех широтах, различные кулинарные изыски из кактуса Пейотль (Lophophora williamsii), содержащим мескалин – эдакое топливо для звездолётов и другие растения, типа дурмана и, вероятно, особый вид шалфея (Sálvia divinórum).
Собрав свою жатву с первого тома, где у значительной части новообразующейся паствы прочно укоренялась связь шаманизма с различной практикой наркотических путешествий и заделав многих, предрасположенных к этому, банальными наркоманами, Хозяин делает некоторый поворот в излагаемом учении, сосредотачиваясь на исключающих Растения Силы практиках. Но большинство из тех, кто уже по крупному влип в такой разнообразный и буквально тогда валяющийся под ногами мир «ширева», было не вернуть. А пичкали эту прослойку, как я уже подчёркивал, специально и всерьёз.
Дальше выстраиваемое Дьяволом учение начинало играть другими привлекательными красками, делающими новоявленного адепта таким особенным, таким парящим над буднями, человеческими слабостями и косным миром. Постоянно подчёркивается связь учения с мифическим Ацтланом – местом зарождения всего и вся, что легко даёт фонетически проследить прервоисток: Ацтлан – Атлан – Атлантида.
Религиозная дуальность ловко обходится, речь идёт только о безличной и нейтральной Силе (Кальпа) и методах её накопления, да и религия подчёркнуто высмеивается. Всё поступательное прохождение Воином этого Пути объявлялось движением к Свободе, как истинной красивой и благородной цели. Во вселенной есть только одна неизмеримая сущность – Орёл и весь мир пронизан его энергетическими эманациями. Он питается нашим накопленным за жизнь осознанием, но Маги становятся настолько искусны на своём Пути, что способны проскочить мимо, обманув его))). Над Богом и Дьяволом ироничное посмеивание, как над атавизмами. Вот потому, на собственном опыте зная, как смертельно опасно мерить всё единой безличной энергией, рано или поздно оказывается, что в руках у тебя сатанинская линейка.
Хитрый и мудрый старый индеец-маг, направляемый своим Хозяином, для вовлечения всё большего и большего количества новых мотыльков, летящих на «свет» необычного учения, использовал в его подаче искусство Сталкинга, то есть умение обманывать, сбивать с толку, выдавать за действительное то, что им не является. И Карлос, постепенно вовлекаясь в русло этого древнего энергетического потока Атлантической Магии, демонического по своей сути, становится идеальным проводником, сам используя это, что бы скрыть его двойное, страшное дно. Кстати, некоторые из приёмов Сталкинга известны современной психологии, на что я и буду, для лучшего понимания, опираться ниже.

Вот смотрите, такая основополагающая вещь, как определение, что же из себя представляют знания мексиканских магов, разбросаны по всем 12-ти книгам автора. Здесь речь идёт и об «очищении связующего звена с Намерением (Духом), и об «искусстве управления своей Точкой Сборки», и о «реорганизации восприятия и расширении своего сознания», и об «умении накапливать и сохранять свою энергию (умение использовать энергетические поля)»; говорится о магии, как и о состоянии осознания, поиске свободы и т.д., и т.п. .
Вроде бы искренняя попытка автора самому непредвзято разобраться во всём этом, НО! она имеет обратный эффект и служит, в действительности, маскировочным целям, скрывающим подлинную суть Магии Толтеков! Мы наблюдаем в действии эксплуатацию метода «опережающих объяснений». Его цель – накормить, насытить, как можно больше загрузить сознание читателей, дать ему как можно больше опережающих, второстепенных, ложных, уводящих в сторону определений. Основа же, самая общая направленность, устремления и результат – ВСЁ! на пути магии мексиканских индейцев сводится к единой, основополагающей сути: намеренная реализация контакта-взаимодействия с определённым типом нематериального сознания-энергии, именуемого доном Хуаном «неорганическим». Всё в магии толтеков построено на обмене энергиями с неорганическими существами, все духовные достижения магов основываются на этом.
Но что же представляет из себя такой тип энергии? Каково качество сознания неорганических существ? А вот тут мы наблюдаем воочию ещё один аспект Сталкинга, используемый, кстати, по всем книгам, известный в психологии как «приём открытости». В нашем случае, в рамках отношений писатель – читатель, автор – слушатель, писатель раскрывает тайны духовных реалий, как герой, помещённый в некие ситуации и откровенно повествующий о том, что думал, чувствовал, переживал, не стесняясь негативов. Затупил там то и там, не понял с десятого раза, (хотя читатель уже потирает руки, ну и простоват, если не сказать – туповат же этот Карлос!), а вот там наложил в штаны в буквальном смысле этого слова от страха. Такой автор начинает зарабатывать всё новые и новые бонусы, выигрышные для себя очки. Читатель видит и понимает: автор не стремится выгородить, показать себя в выигрышном свете и лучшем виде, он пишет о том что было и что есть. Иными словами, к такому автору, как к источнику знаний, а равно как и к самой информации, читатель всё более проникается доверием. В конце концов читатель тотально принимает писательское «Я», возводит его в незыблемый авторитет, а, следовательно, принимает и всё то, о чём он повествует и в дальнейшем. А потому в книгах Кастанеды мы найдём массу откровений, подробностей, деталей о характере, признаках, повадках, стилях поведения и намерении неорганических существ. Спасибо тебе Карлос, ты ничего не утаил!
Ниже привожу все основные определения, выражения, прилагательные и глаголы так, как их использует сам Метр в своих книгах.
Неорганические существа:
-разрушительны!;
-хитрые, коварные, капризные, мрачные, могущественные, враждебные, агрессивные, бессердечные, хищные;
-искушают, заманивают, соблазняют, растлевают;
-устраивают ловушки, стремятся поймать, захватить в плен полностью индивидуальное сознание человека и удержать в своих тёмных, гнетущих мирах;
- усиливают Эго, пороки и недостатки человека, потакая его слабостям.
-мастера иллюзий, проецирующие своей разряженной энергией привлекательные картинки;
-окутывают себя тайной, притягивая нас, как мотыльков;
-свет сознания тусклый, неяркий, но отличается от человеческого глубиной и стабильностью…
В богатом русском языке есть очень немного слов для определения данного качества сознания. Эти сознательные энергии – демоничны.
Но как же так, спросит себя читающий эти строки и не знакомый с учением дона Хуана, здесь же всё на поверхности! Неужели кто-то намеренно толкает себя в эту западню! А я вам больше скажу, что из увлекавшихся, пускай даже поверхностно, этим новомодным течением и прочитавших эти же строки, у большинства возникнет внутренний посыл «вывсёврёте»! Это я тут срываю покровы, да и то не я, меня Странник научил и сорвал их, как не устану повторять, что моего в написанном почти ничего, где-то подслушано, где-то подсмотрено – всё, что позволил Отец Небесный. А вот в своих покровах это учение не просто привлекательно - оно завораживает, находит для каждого свой ключик, свою слабину. Вот, казалось бы, чёткие характеристики типа сознания, демоническое – так и слетает с языка. Но маг высокого уровня, дон Хуан намеренно высмеивает религиозную дуальность, говорит о ней как об отсталом, отжившем своё атавизме. И доходит до виртуозности в своём Сталкинге, когда в 9-ой книге определяет природу неорганики как «дьявольскую» (что бы не портить эффект, я не стал помещать это в список описаний). Что ни говори, а приём открытости работает очень эффективно. В устах старого индейца это начинает выглядеть народным юмором, смотрится, как сказанное для красного словца и подспудно теряет свою энергетическую подоплёку и суть. Все многообразные приёмы мага-сталкера задействуются на полную катушку. Это и «приём отстранения», и использование «эффекта детонации», и «подсаживание на ментальный и духовный голод», вывод в положение «внутреннего ребёнка» и многое-многое другое, что в таком коротком исследовании невозможно подробно охватить.
Далее, по выходу новых книг, раскрываются различные необычные практики, такие как "неделание", уже упомянутый "сталкинг", "стирание личной истории", "походка и бег силы", "вход в состояние повышенного осознания", "сила намерения", "выслеживание и борьба с чувством собственной важности", "остановка внутреннего диалога" и "внутреннее безмолвие", "контролируемое сновИдение" и многое другое. Всё для накопления Силы, целенаправленного смещения или сдвига своей Точки Сборки, придания Воину неуловимости и гибкости и других вещей. Следующие им, даже без учителя-нагваля, начинают испытывать колоссальные изменения в себе и видеть мир в другом свете, переживается небывалый подъём и реальную наркотическую тягу ко всё новым и новым порциям откровений Карлоса. Доном Хуаном раскрывается многослойность бытия, становятся реальны другие Миры, расположенные, по его меткому выражению, «как слои у луковицы». С точки зрения энергетической конфигурации человека, поясняется принцип нашей настройки на этот, или любой другой Слой, когда в нашем энергетическом коконе, выглядящем для Видящего как светящееся яйцо, наблюдается некая точка большей интенсивности свечения, собирающая эманации именно этого Мира, подобно настройки воспринимаемой частоты в телевизионном приёмнике через антенну. Стоит сдвинуть эту Точку Сборки(ТЧ), как начинают восприниматься эманации другой «частоты», из которых соткан другой Мир. Вообще ТЧ у человека постоянно колеблется, немного смещаясь, и мы такой привычный Мир видим всегда под разными углами. Например, смещение её по причине радости, заставляет его играть яркими красками, сильное горе делает тусклым и серым, а погружение в сон даёт уже существенный сдвиг, она уходит «от сбора этого Мира» по причине огромной энергоёмкости сего процесса, для «отдыха», то есть накопления новой энергии и латания энергетических пробоин, полученных во время бодрствования. Потому у Магов два этих термина – «сдвиг» и «смещение» говорят каждый о своём. Применение сильных психотропных даёт ей сдвиг, а кофе, чай, никотин и алкоголь немного смещает. Хотя при его постоянном употреблении её можно так «расшатать», что получишь сдвиг в виде белой горячки.))
Через накопления Силы различными практиками, Воин учится целенаправленному, контролируемому сдвигу ТЧ для различных целей, будь то перемещение её в положение какого-нибудь животного или путешествие в другой Слой. Но достижение таких пируэтов возможно только с помощью опытного Нагваля - Видящего, самого обладающего такими знаниями, иначе пламенно горящий приверженец будет расшибаться о стены и барьеры, что для некоторых кончилось на моих глазах сумасшествием, а для кое-кого смертью. Многие остались в цепких объятиях наркотиков и закончили так же.
Но разве известно об этом тем, кто вступает на эту тропу? Происходит постепенное зачаровывание таким взглядом на мир, где новоявленный адепт всё более и более убеждается в истинности и правильности своего выбора. Понятия морали и обычных человеческих ценностей размываются. Добро, зло, совесть, человечность постепенно вытесняются под благородным стремлением к «истинной свободе» и больше не дают ориентиров такому человеку. А вокруг, постепенно, всё больше и больше приоткрываются истинные качества Пути и всего ему сопутствующего. Адепт уже как должное воспринимает, что нельзя иметь детей, они заберут твоё энергетическое Остриё. Такая же, как Карлос, ученица – Ла Горда, отбирает его обратно у своих дочек, проведя некую мерзкую магическую процедуру, может что-то и шевельнётся у восторженного приверженца в душе, но тут же отбрасывается как лишнее на Пути. Дальше начинается вообще свистопляска, уже после ухода из мира Дона Хуана.
Внезапно между начинающими Магами происходят смертельные стычки, оказывается давно и тщательно спланированные Учителем, где из двух противоборствующих должен выжить сильнейший, как, например, между Доньей Солидат и Карлосом. Но в динамически развивающихся событиях, в тех «Дарах Силы», что приобретает победивший и выживший заключена такая неземная мощь (Карлос получает возможность испускать собственного Дубля), что и это большинством зачарованных адептов проглатывается. Обратим внимание на этот типичный для Дьявола приём, сделав жирную «зарубку на подкорке» – стравливание в смертельной схватке двух своих приверженцев, для выявления сильнейшего и приобретения им бесценных навыков.
А в какие «путешествия» отправляется Карлос на протяжении всего такого долгого, более десятка лет обучения, какие Миры он посещает? Мы видим или абсолютно хищнические, полные опасностей, или безжизненные пустыни перед очередными Порогами. Кстати, о Порогах - ведь природой не зря был поставлен барьер на каком-то из уровней при смещении нашего восприятия, что бы не лазили куда не попадя. Бедному Карлитосу приходится преодолевать при своём продвижении некоего Стража Порога – когда волны нечеловеческого, липкого страха буквально превращают муху в тиранозавра. С подобным же Стражем столкнулся и Юнг в своих исследованиях, погружая испытуемых под гипнозом всё глубже и глубже, в глубинные слои собственной психики, где за чертой коллективного бессознательного у всех обнаруживался такой предел в виде непреодолимого приступа паники.
Но мы отвлеклись от посещаемых Миров. Самым основательным «достижением» у Карлоса все помнят его путешествия в Мирах неорганических существ. Когда носясь по серым туннелям за ухваченным «лазутчиком», ему периодически озвучивалось приглашение: «Ты находишься внутри неорганического существа. Прояви намерение и ты останешься здесь вечно и никогда не умрёшь». Ну, нам-то уже понятно, что неорганические существа потому и неорганические, что состоят не из сиайры, а из агги, что является фундаментом тела из карроха, а также то, что заносило неразумного адепта весьма и весьма «далеко», за Миры Круга Магм, в планетарное ядро. Первым там идёт Биаск - инфракрасные пещеры, худшая из алых преисподних, ниже Биаска зияет Амиуц: вертикальные щели. Падающий как бы застревает, подвешенный в полной беспомощности, а так как щели ведут в Гашшарву (этот антикосмос-обитель Планетарного Противобога), то несчастный оказывается висящим прямо над гнездилищем демонических сил Земного Каскада. Здесь те, кто сочетал сознательный садизм с огромностью злодеяний. Но из вертикальных щелей Амиуца есть и боковые серые ходы-тупики, множественно соединяющиеся между собой, так хорошо знакомые туристу Карлосу. Это Ытрэч, планетарная ночь, длящаяся от начала формирования Земного Каскада до конца существования планеты в нашем Слое, то есть до истечения второго (будущего) Эона. Здесь были очень немногие, например Иоанн Грозный. А дальше есть ещё один Слой, совсем особый: деянию Иуды Искариота соответствовал только он. Называется он Журщ, и никто никогда, кроме Иуды, в этот слой не вступал.
В России и на всей территории бывшего СССР вся эта притягательная мерзость всплыла как раз тогда, когда одно Государство умерло, а другое ещё не народилось, то есть в Смутное Время 3.0.


P.S. Это только самое начало этих ГРАНЕЙ, продолжение, надеюсь, с Божьей помощью, в начале следующего года. Всех с Наступающим!!!